ROSA ELENA TRÁNSITO AMAGUAÑA ALBA nace en la Provincia de Pichincha el 10 de septiembre de
1909. De padres jornaleros (Venancio Amaguaña y Mercedes Alba) Vivian junto al
volcán cayambe en la hacienda La Chimba como huasipungueros. (Trabajadores día
y noche todos los días de las semanas en parcelas que les eran asignadas para
vivir bajo el caudillaje de patrones, donde su salario muchas veces no era
pagado)
En su infancia podemos mencionar que solo asistió a clases
alrededor de seis meses debido a que a temprana edad comenzó a trabajar, por
ellos aprendió unas bases de lectura y de la escritura cuando trabajaba de
sirvienta para los dueños de la hacienda.
La Sra. Mercedes Alba, madre de Tránsito, en la historia se
destacó por ser una de las principales cabezas del movimiento indígena, lugar
que ella retomaría después.
Se casó a la
edad de 14 años y tuvo su primer hijo un año más tarde, procreando 4 hijos en
total. Su vida familiar termino debido a que su marido era un maltratador y
alcohólico.
Su tía y su
padre fueron asesinados por descuidar su trabajo, como dejar morir un animal
como fue el caso de su tía y su padre por faltar a trabajar un día.
Luego comenzó a realizar activismo asociándose a
organizaciones como Partido Socialista Ecuatoriano, realizando marchas para
reclamar tierras y derechos laborales. Participo en 1930 en las “marchas de
Quito” (cubriendo
unos 66 kilómetros a pie), en 1931 en la huelga
agrícola de Olmedo. La postura de “Mamá” Tránsito como la llamaban le costó que
destruyeran su vivienda y vivir una vida clandestina (secreta, oculta) por 15
años. En el año de 1946 creó la Federación Ecuatoriana de Indios, en 1950
impulso la creación de escuelas bilingües (español-quechua) para los niños
indígenas.
Posteriormente fue encarcelada por cuatro meses por el delito
de “tráfico de armas” en el años de 1961 cuando formaba un sistema
cooperativismo en el campo. Dicha acusación fue falsa y tuvo que salir sin
cargos, y salió para enfrentar el fallecimiento de su padre, más
tarde su madre, así como sus dos hijos Daniel y Mesías, y una de sus nueras.
Mamá tránsito murió el 10 de mayo de 2009 en Pesillo –
Pichincha, la misma comunidad donde nació. A su sepelio asistió el presidente de la República Eco. Rafael Correa,
el vicepresidente Sr. Lenín Moreno asi como también líderes del sector obrero, campesino e indígena de Ecuador.
Como reconocimiento a su esfuerzo y lucha, en 1988 comenzo a
laborar para si misma en Pesillo con una pensión que el gobierno le concedió.
En 1990 se fundó en Quito una Unidad educativa bilingüe con su nombre. Y en
2012 en Guayaquil de igual manera un colegio.
LOGROS
DE MAMÁ TRÁNSITO
·
1936, lograron que el Código de
trabajo, y la Ley de comunas de 1937, reuniera normas para reglamentar el
trabajo agrícola, las relaciones entre peones y patrones y la defensa de las
tierras comunales.
·
Tránsito Amaguaña entabló amistad con
Dolores Cacuango, y organizaron las escuelas bilingües indígenas, con el apoyo
de la dirigente política y maestra Luisa Gómez de la Torre, quien las
administraba secretamente, puesto que no eran reconocidas por el gobierno de la
época.
·
En 1944, el movimiento indígena
respaldó a José
María Velasco Ibarra, quien reconoció oficialmente las
organizaciones indígenas campesinas, como la Federación de Indígenas del
Ecuador. En 1954, Tránsito Amaguaña apoyó la organización de los campesinos de
la costa, que fundaron la Federación Ecuatoriana de Trabajadores Agrícolas del
Litoral.
·
En 1962 represento a los indígenas del
Ecuador en la Unión Soviética y en Cuba. A su regreso fue arrestada bajo la
acusación de haber traído armas soviéticas y dinero. Después fue llevada para
firmar un documento en el que se comprometía a abandonar su activismo al cual ella
rechazó.
·
La lucha por la Ley de reforma agraria
dictada por la junta militar que derrocó a Velasco Ibarra permitió a aquéllos
recuperar haciendas de manos de la Asistencia Pública.
·
Fue ganadora del Premio Manuela Espejo
de Quito en 1997 y del Premio Nacional de Cultura Eugenio Espejo en 2003, su
vida constituye un testimonio ejemplar de la labor de los movimientos indígenas
campesinos en el Ecuador.
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